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　　　滿族婦女不纏腳，所著鞋子繡有漂亮花飾，鞋底中央墊有10公分高的木質(zhì)鞋跟，滿族婦女穿著這樣的鞋走起路來，可保持昂首挺胸的身姿和腰肢搖曳的步態(tài)。滿族婦女的發(fā)式變化很大，姑娘時代，只簡單地把頭發(fā)在腦后挽一下。長到快出嫁時，就要把頭發(fā)梳成辮子并挽成單發(fā)髻，結(jié)婚后的發(fā)式有雙髻式、單髻式等多種，雙髻式發(fā)型把頭發(fā)從頭頂分梳為前后兩部分。前髻梳成平頂狀，以便戴冠，頸后髻梳成燕尾狀，在脛后伸展開來，它使得頸子總要保持挺直的狀態(tài)，因此，滿族婦女走起路來就更顯得高貴、尊嚴(yán)。圖為一位滿族新娘正在梳理她的結(jié)婚發(fā)式。
　帽飾：滿族女人無帽，男人有帽，分禮帽、便帽、風(fēng)帽、氈帽、坤秋帽（女子冬季御寒）；
旗裝是滿族婦女傳統(tǒng)服飾。旗裝的特點是立領(lǐng)，右大襟，緊腰身，下擺開衩。古旗裝有琵琶襟、如意襟、斜襟、滾邊或鑲邊等。二十世紀(jì)二十年代后，經(jīng)改進(jìn)，腰身寬松，袖口寬大，長度適中，便于行走。已成為中國婦女較通行的服裝。三十年代初受西方短裙影響，長度縮短，幾近膝蓋，袖口縮小。三十年代中又加長，兩邊開高衩，突出了婦女體形的曲線美，成為了現(xiàn)代的旗袍。四十年代縮短，出現(xiàn)短袖或無袖旗袍，外為流線型。繼后，衣片前后分離，有肩縫和裝袖式旗袍裙等。旗袍具有東方色彩，能充分顯示儀態(tài)雍容文雅，被認(rèn)為是表現(xiàn)女性美的典型，稱譽(yù)世界。
性比男性旗裝更強(qiáng)。領(lǐng)子、前襟和袖口都有繡花裝飾。隨著時代的變遷，旗裝式樣的變化也很大，四片裁制也改為兩片裁制。旗袍能很好表現(xiàn)婦女的身段和曲線。圖為滿族婦女在旗裝外套穿的馬甲。繡有精致圖案。穿旗裝跳宮廷舞的滿族婦女。穿著傳統(tǒng)滿族旗裝的男子，包括帶箭袖的長袍和一襲馬甲，以及滿族男性的帽子。
發(fā)生了一些變化，開禊從四面改成了兩面；下擺也由寬大改為收斂；袖口也由窄變肥，又由肥變瘦，使其穿起來更加合體.現(xiàn)在穿旗袍的已不限於滿族婦女了.
在棉袍外往往套一件長到肚臍、四面開衩、對襟的短褂，俗稱馬褂(滿語鄂多赫)。亦有外套一馬甲(俗稱坎肩)者。清末。由四開衩改為左右兩開衩，箭袖多改為平袖。女式旗裝基本與男袍同，只是在領(lǐng)口、前襟、袖口等處鑲飾花邊，天寒時則外加馬褂或馬甲于袍外。民國年間，旗袍多改為胸襟寬松、腰身微緊、臀部稍寬、下擺略收的式樣，這種貼身合體的旗袍，更能顯示出婦女端莊典雅及身段之美。本世紀(jì)五十年代末，男式旗裝在滿族聚居區(qū)才逐漸廢棄。
　　馬蹄袖是清代滿族男女旗裝之袖式，亦稱箭袖。清初，滿族男子所服旗裝，袖口較窄，袖端多加一長可露指的半圓型獸皮(后改布質(zhì))，因其狀酷似馬蹄而名之馬蹄袖。優(yōu)點是征戰(zhàn)、打獵時射箭方便，御寒保護(hù)手背。清中期以后，該袖式的服裝漸從便服轉(zhuǎn)為禮服，便服多為平袖，禮服仍為馬蹄袖。平時多卷起，在辦公事、喜慶節(jié)日、拜見上司、叩見長輩時，必須先左后右地放下馬蹄袖，才可行拜見禮。亦有將馬蹄袖用鈕扣系于便服袖口以為禮服之用者。滿族婦女禮服亦多為馬蹄袖式。民國年間，逐漸不用。
　　窩龍帶也是滿族傳統(tǒng)服飾，亦稱馬甲，實為無袖的馬褂。有領(lǐng)，衣長及腹，多為兩側(cè)開衩，在領(lǐng)、襟等邊緣處飾以各色花紋。有對襟、大襟、琵琶襟等式和棉、皮、夾、紗之分。內(nèi)蒙古的滿族男子多喜琵琶襟式坎肩。其式是將衣襟縫成弧形，即襟從領(lǐng)口至右肩處貼胸而下，但不到底，而又左轉(zhuǎn)至肚臍處，以致下襟缺一小截，其式是為上下馬方便之故。女式坎肩多為對襟式，對襟下端多為如意頭式，衣緣多鑲以艷麗花邊。清代該服飾窄小，多穿于旗袍內(nèi)，清末以來尚寬大，多套于旗袍外。因其美觀實用，至今在科爾沁右翼前旗滿族屯滿族鄉(xiāng)及喀喇沁旗十家滿族鄉(xiāng)仍有年長者穿著。
　　烏拉是滿族傳統(tǒng)的防寒靴鞋之一。以豬、牛、鹿等獸皮縫制而成。形狀為前尖后圓，鞋幫貫以六個鞋耳，鞋口近腳處墊以襯布，并用一細(xì)皮帶聯(lián)結(jié)靴耳。鞋較寬大，穿用時須在鞋中充墊“東北三寶”之一的烏拉草。由于烏拉質(zhì)柔量輕，行動自如，既可防寒，又利于軍事征戰(zhàn)及狩獵生活，故得以沿用下來，至今在內(nèi)蒙古呼倫貝爾市的一些偏僻山村還可見到。

滿族服飾文化

　　明朝，南遷到遼東地區(qū)的滿族人，他們的服裝是布、皮兼用。迨至努爾哈赤率部起兵后，他們的服飾雜亂無章，出現(xiàn)“上下同服”的現(xiàn)象。直到皇太極時代，冠服始有定制。入關(guān)之后，從皇帝到兵丁之衣冠，寒暑更換，皆有定制，不可逾越。至于閑散旗人，男皆袍服，以綢緞或布制做，外套馬褂，直到辛亥革命，率以為常。滿族婦女的旗袍，多有發(fā)展，喜用綢緞制做。在北京等地盛行“十八鑲”的做法，即鑲十八道衣邊才算好看，樣式也變成寬袍大袖，為有清一代的時裝。辛亥革命后，旗袍的樣式由肥變瘦，并有長、短袖之分。經(jīng)過不斷改進(jìn)，一般樣式為：直領(lǐng)，窄袖，右開大襟，釘扣絆，緊腰身，衣長至膝下，兩側(cè)開叉。
　　努而哈赤在統(tǒng)一女真各部落，建立后金政權(quán)，推行八旗制度以后，滿族人均在旗，故他們所穿的袍服便稱為“旗袍”。滿族貴族入關(guān)統(tǒng)治全國后，清太宗皇太極認(rèn)為清朝帝王應(yīng)當(dāng)維持本民族的生活方式和傳統(tǒng)習(xí)慣，尤其是維持統(tǒng)治者的民族標(biāo)志的服飾制度，以此作為固國之本。于是便著手制定和完善清朝的衣冠制，并三令五申，不許親王大臣學(xué)漢人穿褒衣博帶、寬袍大袖等。要求在宮廷里的侍女奴仆都著滿族服裝，漢人成年男子衣著發(fā)式必須遵從滿族的習(xí)慣，只有在死后入斂殯葬時方可用漢人衣冠!!!