大家對服裝品牌AMBRE du sud和設(shè)計師嚴(yán)芳妮的認(rèn)知，有些是先認(rèn)識衣服再認(rèn)識人，有些則認(rèn)識嚴(yán)芳妮后去穿她的衣服，但最終大家都毫不例外地會“人衣不分”，認(rèn)為AMBRE du sud的靈魂是設(shè)計師，而嚴(yán)芳妮通過AMBRE du sud的服裝去傳神表達(dá)自己的著衣主張，甚至每每她穿哪款衣服就一衣難求，這種“人衣相融”從某種意義上算是頒給設(shè)計師的一枚設(shè)計勛章。
有人用“冰山一角”來形容為人低調(diào)、不顯山露水的實力派，嚴(yán)芳妮和她的衣服亦然，你感受到的永遠(yuǎn)都只是一部分，但越深入，則進(jìn)一步有進(jìn)一步的歡喜，不期然地讓你心中一動讓人充斥著“幸福感”。
而我想寫AMBRE du sud這個小眾的設(shè)計師品牌，不止是因為她設(shè)計好，也不是因為被圈子們熱烈追捧，而是因為她在當(dāng)下浮華喧囂的時尚圈里，是一股尤為難得的清流，而芳妮更是設(shè)計圈里的少數(shù)派。
可就是這樣，AMBRE du sud用她自己堅守而不從眾的方式柔韌生長，終成為服裝世界里的一棵“常青樹”，給當(dāng)下的時尚生態(tài)帶去沉靜去躁的能量，也帶給穿著者與眾不同的自信、溫馨、優(yōu)雅、舒適……
致廣大而盡精微
AMBRE du sud法語意為“南方的琥珀”，寓意AMBRE du sud的衣服如同被凝結(jié)的琥珀般可遇不可求，歷經(jīng)歲月變遷卻永是經(jīng)典，AMBRE du sud秉承著最純粹的生活哲學(xué)——致廣大而盡精微，整體有一種磅礴的氣勢，而精微處又講究到極致；在一絲一毫、一針一線中打磨出自己的服裝和品牌。
AMBRE du sud南方琥珀設(shè)計師嚴(yán)芳妮
穿上自己衣服的嚴(yán)芳妮舉手投足間散發(fā)著優(yōu)雅嫻淡，談笑風(fēng)生中有著難得的靜和定，帶著一抹不屬于這個年代的從容與執(zhí)著，微微莞爾，“我希望我的衣服都適合穿著在白石青松的庭院里飄過”
愛極宋朝極簡美學(xué)的嚴(yán)芳妮，崇尚素凈靈魂，喜歡樸素而不多一物的表達(dá)，她用減法做服裝，將不必要的一一減掉，只留下最需要關(guān)注的本質(zhì)，認(rèn)為過多的表現(xiàn)是對設(shè)計最大的傷害；但該有的細(xì)節(jié)卻盡精微“一點也不能少”，緄邊、藏線跡 、內(nèi)止口來去縫合、盤扣等工藝、她喜歡用熱愛的書法來打比方“衣服和書法有很多異曲同工之處，好的字一定是中宮收緊，結(jié)構(gòu)分明，氣韻和諧，潔凈精微……有一處沒表達(dá)好，就影響整個字了”。她更愿意稱自己是手工藝師，在一針一線，一點一劃的細(xì)碎中，一珠一穗，一褡一袢順手拈來，通過手將觸覺、視覺、感覺和服裝去相協(xié)調(diào)，用樸素而溫暖的手工手藝賦予服裝以靈魂，在設(shè)計的廣度和精準(zhǔn)度里玩味服裝的韻味，小中見大，如切如磋，如琢如磨……
AMBRE du sud特別注重面料及輔料的選擇，面料選材基本集中為棉麻絲羊毛，芳妮認(rèn)為天然纖維會有自己的呼吸，是和身體的連接，她說：“我們的創(chuàng)作理念是源于自然和生活，在萬物速朽的時代也意為萬物新生”，她更愿意挖掘面料的奧義去表現(xiàn)服裝，認(rèn)為“面料是服裝成功的一半，我的基因里有一種天賦，讓我對面料材質(zhì)有著細(xì)微的感受，面料一到我手里，就會浮想翩翩，開始跟它對話，”這時候，面料的色彩、質(zhì)感、肌理、服裝的廓形、腰線、肩線，縫線、鎖邊、紐扣……都幻化為一個個生動的元素，而芳妮也漸漸描繪出自己心目中的衣服。盡管做衣服的過程非?，嵥楹涂菰?，但嚴(yán)芳卻很享受“（過程）我不會覺得累，也很享受，雖然詩和遠(yuǎn)方很美好，但生活是由很多瑣碎組成的，如果能從中得到快樂，有所收獲，就是一個平凡人所能得到的最好的生活方式?！?
滿足身體的幸福感
一方面堅守著對中國文化的信仰，以她的筆觸和設(shè)計為我們呈現(xiàn)著東方美學(xué)，而另一方面芳妮又深知傳承并非復(fù)古，文化傳承的精髓在神而不在形，更著意于當(dāng)代地詮釋東方美學(xué)。“東方美學(xué)是我們的文化底蘊，一旦脫離這個，設(shè)計就沒有了自己的核心價值，但東方美學(xué)并不等同于‘中國風(fēng)’‘國潮’，而更重“意”的延伸，是超越簡單‘形’的借鑒，我們真正要探究的是中國文化的精神和思想深處?！?
工作中的嚴(yán)芳妮
嚴(yán)芳妮祖籍江蘇蘇州，出生于人杰地靈的南通，又成長于開放包容的廣州，祖父是當(dāng)?shù)氐拿T望族，父親師承于中山大學(xué)，是知名的地質(zhì)專家，夫婿則出生于藝術(shù)世家，是畫家亦是美院教授，優(yōu)良的家庭環(huán)境和背景，既無限地滋養(yǎng)了她，也給予了她更多的自由、見識和眼界……其超凡脫俗的品味和溫潤安寧的個性也就水到渠成：“我的祖輩曾經(jīng)從事過紡織工業(yè)，我想這是我和服裝之間的宿命，博大精深的中國文化，精致講究的手工藝，祖輩相傳的故事，彷如初見?！?
不管多忙，她都堅持自己設(shè)計衣服，她說，“我做衣服，不是為了取悅別人，而是為了取悅自己”她很認(rèn)同原研哉“看不見的設(shè)計”的理念，也頗受香港某著名制版大師的影響“他跟我說，好的衣服要像狗皮膏藥一樣貼合自己的身體，卻又舒展自如。”嚴(yán)芳妮說：“‘滿足身體的幸?！褪茿MBRE du sud設(shè)計的核心理念。服裝是跟人體最為親密的，不管衣服外在如何去表現(xiàn)，但如果布料或剪裁不舒服，人就會有被束縛的感覺，我追求輕盈無感，零束縛的穿著體驗，可可.香奈兒曾經(jīng)說過，‘所謂奢侈，就是舒適’，我深以為然”。如若穿過AMBRE du sud的衣服，你也總是不經(jīng)意間能感受到那些“寵溺你身體的幸福感”和“看不見的設(shè)計”：用麻設(shè)計衣服，襯里則用真絲打底去呵護(hù)肌膚；袖子自然下垂時會有稍稍前傾微曲，是為了更加順應(yīng)人體胳膊垂下時的微曲，也同時顯得胳膊更為苗條；后肩通常略厚，后肩片就會略長于前肩片；為了更加貼合脖子的弧度，領(lǐng)口會用手工一針針地順著弧度縫合；還有垂穗上的艷色小線圈，綁帶上的配色小綴珠，袖口上的一顆小紐扣……無時無刻不在詮釋著AMBR E.du sud的穿衣美學(xué)和核心理念。
“非主流樣本”的專注和聚力
有著二十多年的服裝從業(yè)經(jīng)歷的嚴(yán)芳妮，曾經(jīng)創(chuàng)立風(fēng)靡一時的外貿(mào)買手美學(xué)品牌GU BA（拼音打不出），當(dāng)覺得風(fēng)潮慢慢改變，開始逐漸抽身，專注訂制品牌AMBRE du sud，繼之成立設(shè)計工作室，她將工作室命名為“敏求”，取自《論語》的“我非生而知之者，好古，敏以求之者也”，意即“勉力以求”。
為了讓設(shè)計更純粹，芳妮也刻意地和商業(yè)運營保持了一定的距離“關(guān)起門來，我好好地做好我的服裝，而門外的運營，則都交給經(jīng)銷商和渠道商”，在她的凝心聚力下，AMBRE du sud成為了服裝行業(yè)的“非主流樣本”，也形成了自有的很多“非主流”理念：AMBRE du sud很講究服裝的“合時、合體、合宜”，認(rèn)為若不能三者合一，就不能最好地表現(xiàn)服裝，在芳妮眼里，服裝不止是點線面和立裁，也不僅僅是身體的感受，還關(guān)乎人和環(huán)境。AMBRE du sud的衣服作為日常穿著，顯出與眾不同的清雅、愜意和舒適；而作為客戶出席場合的“鎮(zhèn)場首選”，也總是毫無例外地成為場中“焦點”，無不與其‘三合’理念息息相關(guān)；其次，普搭性高也是AMBRE du sud的重要特點之一，芳妮認(rèn)為“一件美的衣服，如若很難搭配，那穿它的次數(shù)就會少之又少，是另一種程度上的浪費”。而AMBRE du sud的“普搭性”不僅讓服裝變幻出很多不同的穿著，更讓穿者不僅美在其中，更‘變’在其中，‘樂’在其中。
很難想象，一個做零售的服裝品牌，AMBRE du sud目前尚未開通小紅書、微信、微博，在經(jīng)營流量與經(jīng)營設(shè)計之間，芳妮的第一選擇是經(jīng)營設(shè)計；在走量與做匠心作品之間，她的第一選擇還是作品；沒有直播，也沒有網(wǎng)店，不蹭熱點、不蹭話題，甚至不追潮流，但AMBRE du sud始終以一種十分穩(wěn)定的頻率，不疾不徐地輸出她的靈感承載-服裝。敢舍，成就了AMBRE du sud的專注與聚力，而保持純粹，也讓AMBRE du sud回歸服裝本身。
很多時候，走那條少有人走、看上去最笨最拙的路，或許才是最有競爭力、走得最久最穩(wěn)的路。
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